وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر ورويس، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ الباقون بتحقيقهما.
واختلف في ﴿بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ (¬١) فيعقوب بكسر الهمزة وسكون الخاء وتاء مثناة من فوق مكسورة على الجمع، وعن الحسن بكسر الهمزة وسكون الخاء وألف بعد الواو ثمّ نون بدل التّاء جمعا على «فعلان»، وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء وياء ساكنة بعد الواو تثنية أخ، وخصّ الاثنين بالذكر لأنّها أقل من يقع بينهما الشقاق، وقيل: المراد بالأخوين الأوس والخزرج، وروى عبد الوارث عن أبي عمرو القراءات الثلاث.
وقرأ ﴿وَلا تَلْمِزُوا﴾ (¬٢) بضمّ الميم يعقوب، ووافقه الحسن، وقرأ الباقون بكسر، وعن المطّوّعي ضم حرف المضارع وفتح اللاّم وتشديد الميم، واللمز: الطعن باللسان، أي: ولا يغتب بعضكم بعضا فإنّ المؤمنين كنفس واحدة، ولا تفعلون ما تلمزون به فإنّ من فعل ما استحق به اللمز فقد لمز نفسه.
وأظهر الباء عند الفاء في قوله ﴿يَتُبْ فَأُولئِكَ﴾ (¬٣) نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة، وكذا أبو جعفر ويعقوب وخلف، واختلف عن هشام وخلاّد، والباقون بالإدغام.
وقرأ ﴿مَيْتاً﴾ (¬٤) بتشديد الياء نافع، وكذا أبو جعفر ورويس، ووافقهم ابن