و «الحفظ» اثنان وأربعون نحو: ﴿حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ﴾، و ﴿حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ (¬١) وهو ضد النّسيان].
و «انظر» اثنان وعشرون نحو: ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ (¬٢)، ومعناه المهلة والتّأخير.
و «أيقظ» من اليقظة ضد النّوم، في: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً﴾ فقط (¬٣).
و «الظهر» نحو: ﴿وَراءَ ظُهُورِهِمْ﴾ (¬٤)، و ﴿أَنْقَضَ ظَهْرَكَ﴾ (¬٥).
و «الظهار» من: ظاهر الرّجل/من زوجته، ومنه: ﴿الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ﴾ (¬٦).
و «الظاهر» ضد «الباطن»، و «الظهير» المعين، و «التّظاهر»: التّعاون، ومنه:
﴿وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ﴾ (¬٧) إلى قوله: ﴿ظَهِيرٌ﴾.
و «العظم» معروف جمعه ومفرده، نحو: ﴿وَاُنْظُرْ إِلَى الْعِظامِ﴾ (¬٨) وهي في أربعة عشر موضعا.
و «اللفظ»: الكلام، في سورة «ق»: ﴿ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ﴾ فقط.
و «لظى» ﴿كَلاّ إِنَّها لَظى﴾ (¬٩) بالمعارج، ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظّى﴾ (¬١٠) ب «والليل»، وهو من أسماء النّار عافانا الله منها بمنّه وكرمه.