الدّوري بالإظهار " (¬١)، [ولم يذكر الإظهار في (الشاطبية) ك (التيسير) وقوله فيه: كابن مجاهد لا يرى إدغامه، قال الجعبري: وهو حكاية مذهب الغير فيندغم] (¬٢).
وتدغم في الذّال في ستة عشر موضعا نحو: ﴿مِنْ بَعْدِ ذلِكَ﴾ و ﴿وَالْقَلائِدَ ذلِكَ﴾ (¬٣).
وفي الزّاى في موضعين: ﴿تُرِيدُ زِينَةَ﴾، و ﴿يَكادُ زَيْتُها﴾ (¬٤).
وفي السّين في أربعة مواضع: ﴿الْأَصْفادِ * سَرابِيلُهُمْ﴾، ﴿كَيْدُ ساحِرٍ﴾، ﴿عَدَدَ سِنِينَ﴾، ﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ﴾ (¬٥).
وفي الشّين: في موضعين: ﴿وَشَهِدَ شاهِدٌ﴾ موضعي يوسف والأحقاف (¬٦).
وفي الصّاد: في أربعة مواضع: ﴿نَفْقِدُ صُواعَ﴾، ﴿فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾، و ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ﴾، و ﴿مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ (¬٧).
وفي الضّاد: في ثلاثة مواضع: ﴿مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ﴾ في يونس وحم السجدة، و ﴿مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ﴾ في الروم (¬٨).
وفي الظاء: في ثلاثة مواضع أيضا: ﴿يُرِيدُ ظُلْماً﴾ في آل عمران وغافر (¬٩)، و ﴿مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ﴾ في المائدة (¬١٠).