فأمّا الأوّل: وهو الجزم (¬١) فوقع في ستّة ألفاظ/:
[الأول] (¬٢): ﴿نُنْسِها﴾ في البقرة (¬٣) خوف اللبس، فإنّ «ننسأها» بالهمز من التأخير كقولهم: "نسأ الله في أجلك"، لئلا يلتبس ب «ننساها» من النسيان.
الثّانية (¬٤): «تسؤ» في ثلاثة مواضع: ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ بآل عمران والتوبة و ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ بالمائدة (¬٥).
الثّالثة (¬٦): ﴿يَشَأْ﴾ بالياء، ووقع في عشرة مواضع: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ بالنساء والأنعام وإبراهيم وفاطر، و ﴿مَنْ يَشَأِ اللهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ﴾ بالأنعام، و ﴿إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ﴾ بسبحان، ﴿فَإِنْ يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ﴾، و ﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ﴾ بالشورى (¬٧).
والرابع: ﴿نَشَأْ﴾ بالنون في ثلاثة مواضع: ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ﴾ بالشعراء و ﴿إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ﴾ بسبأ، ﴿وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ﴾ بيس (¬٨).
الخامس: ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُمْ﴾ في الكهف (¬٩).
السّادس: ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ﴾ في النجم (¬١٠).