وهاهنا تنبيهات:
أحدها: إذا وقف على ﴿أَنْبِئْهُمْ﴾ بالبقرة (¬١)، و ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ ب «الحجر» و «القمر» (¬٢) بالإبدال فاختلف في كسر الهاء وضمها: فكسرها ابن مجاهد وابنا غلبون مناسبة للياء اعتبارا للفظ ك ﴿عَنْهُمُ﴾، وضمها الجمهور اعتبارا بالأصل، وهو أقيس بمذهب حمزة في اعتبار أصله نحو ﴿عَلَيْهِمْ﴾.
الثّاني: إذا وقف على ﴿وَرِءْياً﴾ (¬٣) فإنّ همزتها تبدل ياء ساكنة فيجوز: الإظهار مراعاة للأصل، والإدغام مراعاة للفظ والرسم.
وكذلك الحكم في وتئوى وتئويه (¬٤) كما نصّ عليه في (التّيسير)، وأهمله في (الشّاطبيّة) لما في ﴿وَرِءْياً﴾ من التّنبيه عليه.
الثّالث: «الرؤيا» (¬٥) كيف وقع، ففيه الإدغام لأنّه بعد البدل يجتمع فيه ياء وواو أوّلهما ساكن، لكن ضعف لكثرة التغيير، وفيه الإظهار لعروض الإبدال، وهو الذي في (الشّاطبيّة) كأصلها.
الرّابع: إذا خفف همز ﴿الْهُدَى اِئْتِنا﴾ (¬٦) امتنعت الإمالة في الألف لأنّها بدل من الهمزة.
الخامس: إذا ابتدئ ب ﴿اِئْتِنا﴾ و ﴿اُؤْتُمِنَ﴾ فبالإبدال وجوبا لكلّ القرّاء.
*****