وقول ابن عباس: يقطع الصلاة … إن أراد بالقطع الإبطال، فيكون المحفوظ عن ابن عباس روايتين في المسألة، وإن أراد به ما دون ذلك، كنقص الأجر، فتكون الرواية عن ابن عباس واحدة.
= وخالفهما معاذ بن هشام الدستوائي كما في تهذيب الآثار للطبري، الجزء المفقود (٥٩٠)، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: يقطع الصلاة: الكلب الأسود، والحمار، والمرأة الحائض.
والمحفوظ عن هشام رواية يحيى بن سعيد القطان، وابن أبي عدي، عن هشام، وهي موافقة لرواية همام وابن أبي عروبة، كما أنها موافقة لرواية شعبة في إسناده، وإن خالفهم في رفعه.
وأما رواية ابن أبي عروبة، عن قتادة:
فرواه عبد الأعلى كما في مسند البزار (٥٢٦٨)،
وابن أبي عدي كما في مسند البزار (٤٧٤٢)،
ورواه يحيى بن سعيد، كما في تهذيب الآثار للطبري (٥٩٢)، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به، موقوفًا.
جاء في فتح الباري لابن رجب (٤/ ١٢١): «قال الإمام أحمد: حدثناه يحيى قال: شعبة رفعه. قال: وهشام لم يرفعه. قال أحمد: كان هشام حافظًا.
قال ابن رجب: هذا ترجيح من أحمد لوقفه». اه
قال عبد الله كما في العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٣٤٨): «سألته -يعني: أباه- عن هشام وهمام. قال: سبحان الله، هشام أثبت، وقال شعبة: هشام أحفظ مني عن قتادة. شعبة يستعين بهشام يقول: قال هشام».
وقال الدارقطني كما في أطراف الغرائب (٢٢٩٢): «تفرد به يحيى القطان عن شعبة عن قتادة: مرفوعًا».
وقال ابن أبي حاتم كما في العلل لابنه (١/ ٥٧٩): «سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن قتادة … وذكره مرفوعًا. قال: يحيى بن سعيد: أخاف أن يكون وَهْمٍ -يعني: شعبة- قال أبي: هو صحيح عندي».
وأما رواية همام، عن قتادة:
فرواه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار، الجزء المفقود (٥٨٩) من طريق بهز بن أسد، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: يقطع الصلاة: الكلب الأسود، والمرأة. قلت: فأين الحمار؟ قال: إن استطعت ألا يمر بين يديك: مسلم، ولا كافر فافعل.
فوافق همام هشامًا وسعيدًا على وقفه، وإن خالفهما في إسناده، فالمحفوظ من رواية قتادة الوقف، وقد أعل الرفع كل من الدارقطني والإمام أحمد وأبي داود خلافًا لأبي حاتم الرازي، والله أعلم.
