١٤٥ … ٢ + بِنتُ مَخاضٍ
١٥٠ … ٣ حِقاقٍ فقط
١٥٥ … ٣ + شاةٌ
١٦٠ … ٣ + شاتَانِ
١٦٥ … ٣ + ثَلاثُ شِياهٍ
١٧٠ … ٣ + ٤ شياهٍ
١٧٥ … ٣ + بِنتُ مَخاضٍ
١٨٦ … ٣ + بِنتُ مَخاضٍ
١٩٦ … ٤ حِقاقٍ فقط
٢٠٠ … ٤ حِقاقٍ أو ٥ بَناتِ لَبونٍ
ثم استأنَفَ الفَريضةَ بعدَ المِئتَينِ: في كلِّ خَمسٍ شاةٌ، وعلى هذا القياسِ أبدًا كلَّما بلَغَت الزيادةُ خَمسينَ زادَ الفَرضُ حِقَّةً، ثم تُستأنَفُ التَّزكيةُ بالغَنمِ، ثم فيه بِنتُ لَبونٍ.
وقالَ الشافِعيُّ وأحمدُ في أظهَرِ رِوايتَيْه: أنَّ زِيادةَ الواحِدةِ تُغيِّرُ الفَرضَ فيَكونُ في مِئةٍ وإِحدى وعِشرينَ ثَلاثُ بَناتِ لَبونٍ؛ لحَديثِ أنَسٍ في كِتابِ أَبي بَكرٍ، وفيه: «فإنْ زادَت على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أَربَعينَ بِنتُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ» (¬١)، والواحِدةُ زيادةٌ، وقد جاءَ مُصرَّحًا به