ثَنيُّ المَعزِ:
نصَّ جُمهورُ الفُقهاءِ الحَنفيةُ والمالِكيةُ والحَنابلةُ على أنَّ ثَنيَّ المَعزِ ما تمَّت له سَنةٌ ودخَل في الثانيةِ.
وذهَب الشافِعيةُ إلى أنَّ الثَّنيَّ من المَعزِ ما اكتمَل له سَنتانِ، ودخَل في الثالِثةِ (¬١).
الثَّنيُّ من الإبِلِ:
نصَّ جُمهورُ الفُقهاءِ الحَنفيةُ والمالِكيةُ في الصَّحيحِ والشافِعيةُ والحَنابلةُ على أنَّ ثَنيَّ الإبِلِ ما تَم له خَمسُ سِنينَ وطعَن في السَّنةِ السادِسةِ.
وفي قولِ ابنِ حَبيبٍ من المالِكيةِ ويُروَى عن الشافِعيِّ أنَّه ما أكمَل ستَّ سِنينَ وطعَن في السابِعةِ (¬٢).
ثَنيُّ البَقرِ:
اختلَف الفُقهاءُ في ثَنيِّ البَقرِ هل هو مَنْ له سَنتانِ وطعَن في الثالِثةِ أو من له ثَلاثُ سِنينَ وطعَن في الرابِعةِ؟
فذهَب الحَنفيةُ والشافِعيةُ والحَنابلةُ إلى أنَّ ثَنيَّ البَقرِ ما له سَنتانِ وطعَن في الثالِثةِ.