والكافِلُ: القائمُ بأمرِ اليتيمِ المربِّي له، وهو مِنْ الكَفيلِ الضَّمينِ، والضميرُ في «له ولغيرِه» راجعٌ إلى الكافلِ: أي: إنَّ اليتيمَ سواءٌ كان الكافلُ من ذوي رَحِمِه وأنسابِه، أو كان أجنبيًّا لغيرِه تكفَّل به، وقولُه: «كهاتَيْن» إشارةٌ إلى إصبَعَيْه: السَّبابةِ والوُسطى، ومنه الحَديثُ: «الرَّابُّ كافِلٌ» (¬١)، الرابُّ: زَوجُ أُمِّ اليتيمِ؛ لأنَّه يَكفُلُ تربيتَه ويَقومُ بأمرِه مع أُمِّه. وفي حَديثِ وَفدِ هَوازِنَ: «وَأَنْتَ خَيْرُ المَكْفُولِين» (¬٢)، يَعني رسولَ اللهِ ﷺ أي:
Kitab: Mausu'atul Fiqh 'alal Madzahibil Arba'ah (Yasir an-Najjar) · Pengarang: ياسر النجار
Baca Juz 8, halaman 68
Rujukan halaman ini: موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار، ج 8، ص 68 (SanadKitab #30065, hlm. urut 4683)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.