قال المطرزي: وهي عجلة في الكلام.
وذكر الأزهري فيما أسنده عن الفراء، قال: والأرتّ: الذي يجعل اللاّم ياء.
وذكر صاحب «المجمل»: أن الرّتّة: العجلة في الكلام والحكة فيه والحكل: ما لا نطق فيه كالنمل ونحوه.
قال الشّاعر:
لو كنت قد أوتيت علم الحكل … علام سليمان كلام النمل
ويقال: في لسانه حكلة: أى عجلة.
وقيل: الأرتّ: أن يجعل الرّاء على طرف لسانه لاما أو يجعل الصّاد ثاء.
«المغني ص ١٤٤، ١٤٥، والمعرب ص ١٨٢».
الارتثاث:
أن يحمل الجريح من أرض المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح، يقال: ارتثّ الرجل - على ما لم يسم فاعله -:
أى حمل من المعركة رثيثا: أى جريحا وبه رمق.
قال الجرجاني: أن يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من أحكام الأحياء كالأكل، والشرب، والنوم وغيرها.
«المعجم الوسيط ٣٤٠/ ١، والتعريفات ص ١٧، وموسوعة الفقه الإسلامي ٢٤٩/ ٤».
ارتفاق:
لغة: من ارتفق: أى اتكأ على مرفقه، يقال: «بكرمك أثق وعلى سؤددك أرتفق».
وارتفق به: انتفع واستعان، وارتفق عليه: اتكأ.
واصطلاحا:
عرّفه الحنفية: بأنه حق مقرر على عقار لمنفعة عقار لشخص آخر.