قال الراغب: وروى في الحديث: «لا صيام لمن لم يبتّ من الليل» [النهاية ٩٢/ ١].
«المعجم الوجيز (بت) ص ٣٤، ٣٥، والمصباح المنير (بت) ص ١٤، والمغرب ص ٣٣، وأساس البلاغة (بت) ص ٢٧، وجواهر الإكليل ٣٤٥/ ١، والمغني لابن قدامة ١٢٨/ ٧، ٣٠/ ٩، وطلبة الطلبة ص ١٤٢، ١٥٠، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ٣٦، والتوقيف ص ١١٢، ١١٣».
البتر:
لغة: استئصال الشيء بالقطع، يقال: «بتر الذنب أو العضو»:
إذا قطعه واستأصله، كما يطلق على قطع الشيء دون تمام بأن يبقى من العضو شيء.
والبتراء: من الشياة: مقطوعة الذنب على غير تمام، يقال للأنثى: «بتراء»، وللذكر: «أبتر».
اصطلاحا: استعمل بهذين المعنيين عند الفقهاء، وقد يطلق على كل قطع، ومنه قولهم: «سيف بتار»: أى قاطع.
«المصباح المنير (بتر) ص ١٤، والموسوعة الفقهية ١٠/ ٨».
البِتْع:
بكسر الموحدة وسكون المثناة فوق، وهو نبيذ العسل، كان أهل اليمن يشربونه.
«المصباح المنير (بتع) ص ٣٥، وعمدة القارى ٦٩/ ٢٢، والمغرب ص ٣٤، وفتح البارى م/ ٨٩، ونيل الأوطار ١٧٣/ ٨».
البَثْرة:
خرّاج صغير، وتبثر الجلد: تنفّط، والجمع: بثرات.
«المصباح المنير (بثر) ص ١٤، والتوقيف ص ١١٤».
البِثَق:
منبعث الماء.
قال في «الفتاوى الهندية»: بالمثلثة بين الموحدة والقاف معناه:
كسر شط النهر، ويطلق على نفس ذلك الموضع، والجمع: