وهو ابن عبد الله، وكان أصغر (¬١) أبيه عبد المطلب، وهو الذبيح الثاني المُفَدَّى بمئةٍ من الإبل كما تقدَّم (¬٢).
قال الزُّهْرِيّ (¬٣): وكان أجملَ رجالِ قريش.
وهو أخو الحارث، والزُّبير، وحمزة، وضِرار، وأبي طالب -واسمه عبد مناف- وأبي لهب -واسمه عبد العُزَّى- والمُقَوَّم -واسمه عبد الكعبة- وقيل: هما اثنان، وحَجْل -واسمه المغيرة- والغَيْدَاق وهو كبير الجود -واسمه نوفل- ويقال: إنه حَجْل. فهؤلاء أعمامه ﵊.
وعماته ستٌّ وهنّ: أرْوَى، وأُميمة، وبَرَّة، وصَفِيَّة، وعاتِكة، وأمُّ حكيم -وهي البيضاء-.
وسنتكلم على كلٍّ منهم فيما بعد إنْ شاء الله تعالى.
كلُّهم أولادُ عبد المطلب -واسمه شَيْبَة- يقال: لشيبةٍ كانت في رأسه، ويقال له: شيبة الحَمْد لجوده. وإنما قيل له: عبد المطلب، لأنَّ أباه هاشمًا لما مرَّ بالمدينة في تجارته إلى الشام، نزل على عمرو بن زيد بن لَبِيد بن حَرَام بن خِدَاش بن خِنْدِف بن عَدِيِّ بن النجَّار (¬٤) الخَزْرَجي النجَّاري، وكان سيِّدَ قومه، فأعجبَتْه ابنتُه سَلْمى، فخطبها إلى أبيها فزوَّجها منه، واشترط عليه مقامها عنده؛ وقيل: بل اشترط عليه أنْ لا تلد إلا عنده بالمدينة، فلمَّا رجع من الشام بنى بها وأخذها معه إلى مكة، فلما خرج في تجارة أخذها معه وهي حُبْلى فتركها بالمدينة ودخل الشام فمات بغزَّة، ووضعت سَلْمى ولدَها فسمَّتْه شَيْبَة؛ فأقام عند أخواله بني عديِّ بن النجَّار سبعَ سنين، ثم جاء عمُّه المطلب (¬٥) بن عبد مَنَاف، فأخذه خُفْيَةً من أمه، فذهب به إلى مكة. فلما رآه الناس ورأَوْهُ على الراحلة قالوا: من هذا معك؟ فقال: عبدي ثم جاؤوا فهنَّؤوه به، وجعلوا يقولون له: عبد المطلب لذلك؛ فغلب عليه، وساد في قريش سيادةً عظيمة، وذهب بشرَفهم ورياستهم. فكان جماعُ أمْرِهم عليه، وكانت إليه السِّقايةُ والرِّفادة بعد المطلب، وهو الذي جدَّد حفر زَمْزَم بعدما كانت مَطْمومةً من عهد جُرْهُم، وهو أوَّلُ من حَلَّى الكعبة بذهب في أبوابها من تينك الغزالتين (¬٦) اللتين من ذهب، وجدهما في زمزم مع تلك الأسياف القَلَعية (¬٧).