أنت طالق للبدعة لغا قوله للبدعة وطلقت في الحال (¬١) فكذلك لو قال أنت طالق نصف طلقة يلغى قوله: (نصف) ويعمل بقوله: أنت طالق طلقة فتكون طلقة كاملة (¬٢).
الدليل الثامن: لا يخلو الأمر إما أن يسرى قوله: (نصف طلقة) فتكون طلقة كاملة أو يسقط (نصف) فيبنى على قوله أنت طالق فتطلق طلقة كاملة أو يكون من التعبير بالبعض عن الكل (¬٣).
الدليل التاسع: إذا طلق بعض طلقة اجتمع في المرأة مباح ومحرم والقاعدة إذا اجتمع مبيح وحاضر قدم الحضر (¬٤).
الرد: هذا الطلاق لغو فتبقى المرأة على الحل.
الجواب: تقدم صحة الإجماع على وقوعه طلقة كاملة.
الدليل العاشر: الطلاق لا يتبعض، فذكرُ بعضه كذكر كله (¬٥).
الرد: هذا الطلاق لغو.
الجواب: تقدم.
الدليل الحادي عشر: لما لم يكن للطلاق جزءٌ كان كذكر كله صونًا لكلام العاقل من الإلغاء (¬٦).