Baca Juz 3, halaman 107

وفي رواية صحيحة في أبي داود بدل اليومين "بريدا" (¬١)، ولم يشترطوا في الزوج والمحرم كونهما ثقتين، وهو في الزوج واضح، وأما في المحرم فسببه كما في المهمات أن الوازع الطبيعي أقوى من الشرعي وكالمحرم عبدها الأمين صرح به المرعشي وابن أبي الصيف وينبغي كما قال (¬٢) بعضهم عدم الاكتفاء بالصبي; لأنه لا يحصل معه الأمن على نفسها إلا في مراهق ذي وجاهة بحيث يحصل معه الأمن لاحترامه وشرط العبادي في المحرم (¬٣) أن يكون بصيرا ويقاس به غيره "أو نسوة ثقات ولا يشترط" أن يخرج معهن "محرم" أو زوج "لإحداهن" لانقطاع الأطماع باجتماعهن، وأفهم كلامه كأصله (¬٤) أنه لا يكتفى بغير الثقات، وهو ظاهر في غير المحارم لعدم الأمن وأنه يعتبر بلوغهن (¬٥)، وهو ظاهر لخطر السفر إلا أن تكن مراهقات، فينبغي الاكتفاء بهن وأنه يعتبر ثلاث غيرها قال الإسنوي (¬٦): ولا معنى له، ولا دليل عليه بل المتجه الاكتفاء باجتماع أقل الجمع، وهو ثلاث بها. ا هـ. واعتبار العدد (¬٧) إنما هو بالنظر إلى الوجوب الذي الكلام فيه، وإلا فلها أن تخرج