مبنيان على أن الاعتبار باللفظ أو المعنى (¬١). قال الإسنوي: وقضيته تصحيح الثاني اعتبارا بالمعنى كما صححه فيها بدون ذكر المدة، وبه جزم في "الأنوار".
"فرع" لو "أعطاه حانوتا ودراهم أو أرضا وبذرا، وقال اتجر" بالدراهم "فيه" أي في الحانوت "أو ازرعه" أي البذر "فيها" أي في الأرض "لنفسك فالأرض" في الثانية "أو الحانوت" في الأولى "عارية، وهل الدراهم أو البذر قرض أو هبة، وجهان" قياس ما مر في الوكالة (¬٢) من أنه لو قال اشتر لي عبد فلان بكذا ففعل ملكه الآمر ورجع عليه المأمور ببدل ما دفعه ترجيح الأول ثم رأيت الشيخ ولي الدين العراقي (¬٣) نبه على ذلك وزاد في الأنوار بعد قوله فيه وجهان والقول قوله في القصد.