Baca Juz 1, halaman 434

واعترض في المهمات ما صححه النووي بأن الذي في كلام من نقل عنه ذلك جواز كونها من سورة أو سور فيحمل على حالة العجز عن المتوالية كما فصله غيرهم. قال: وقد صرح بالمنع الشيخ أبو محمد الجويني، والإمام والغزالي، والقاضي مجلي والرافعي لا سيما أن المعاني الحاصلة من اتصال الآيات تفوت فقد لا يفهم أن المتفرقة قرآن ثم إنما تجزئ المتفرقة "إن أفادت معنى منظوما" بخلاف ما إذا لم تفده ك

﴿ثُمَّ نَظَرَ﴾ [المدثر: ٢١] كذا شرطه الإمام (¬١) قال في المجموع وغيره (¬٢): والمختار ما أطلقه الجمهور (¬٣) لإطلاق الأخبار.

"ولو عجز" عن السبع "أتى بقدرها" أي الفاتحة "ذكرا كتسبيح وتهليل ونحوه" لخبر "إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ (¬٤) كما أمرك الله ثم تشهد وأقم، ثم كبر، فإن كان معك قرآن فاقرأ به وإلا فاحمد الله وهلله وكبره" رواه الترمذي وحسنه (¬٥) قال الإمام ولا يراعي عدد أنواعه وقال البغوي تجب رعايته (¬٦) ليكون كل نوع مكان آية قال الشيخان وهو أقرب (¬٧) تشبيها لمقاطع الأنواع