نحوها ككشف رأس (¬١) وإقامة من مجلس "وجمع بينها" وكل ذلك "باجتهاد الإمام" أي بحسب ما يراه الإمام باجتهاده جنسا وقدرا إفرادا أو جمعا "فلا يرتفع عن التوبيخ" إلى غيره "إذا كان يكفي" فلا يرقى إلى مرتبة وهو يرى ما دونها كافيا "بل يعزر بالأخف ثم الأخف" كما في دفع الصائل قال الماوردي ويجوز (¬٢) حلق رأسه لا لحيته وقال الأكثرون: يجوز تسويد وجهه (¬٣) "فلو جلد" أو حبس "لم يبلغ (¬٤) بتعزير حر" بالضرب "أربعين" وبالحبس سنة "ولا بتعزير عبد" بالضرب "عشرين" وبالحبس نصف سنة لخبر "من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين" رواه البيهقي وقال المحفوظ إرساله (¬٥) وكما يجب نقص الحكومة عن الدية (¬٦)، والرضخ عن السهم فيجوز الزيادة على عشرة أسواط وأما خبر الصحيحين "لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله تعالى" (¬٧) فأجيب عنه بأنه منسوخ بعمل الصحابة على خلافه من غير إنكار قال القونوي وحمله على الأولوية (¬٨) بعد ثبوت العمل بخلافه أهون من حمله على النسخ ما لم يتحقق.
"فصل" "للأب، والأم ضرب الصغير، والمجنون زجرا" لهما عن سيئ الأخلاق "وإصلاحا" لهما مثلهما السفيه "وللمعلم" ذلك "بإذن الولي" قال
Rujukan halaman ini:أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية، ج 8، ص 411 (SanadKitab #30130, hlm. urut 4829)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
