وقد ذكر النووي ﵀ وجه الاستدلال من هذا الحديث: أن مقتضى الحديث إسقاط أقواله وأفعاله (¬١).
٢ - أن الصبي المميز غير مكلف، فلا يصح قبوله للهبة مطلقا كالمجنون وغير المميز (¬٢).
ويناقش هذا الدليل: بأنه قياس مع الفارق، فالصبي المميز عنده أهلية أداء قاصرة، فلا يقاس على المجنون وغير المميز؛ لأنهما ليس لديهما أهلية أداء البتة (¬٣).
الترجيح:
الراجح -والله أعلم- صحة قبول الصبي المميز للهبة؛ لقوة دليله، وضعف دليل المخالف بمناقشة.
الفرع الخامس: قبول السفيه للهبة:
اختلف العلماء رحمهم في حكم قبول السفيه للهبة على أقوال:
القول الأول: صحة قبول السفيه للهبة.
وهذا مذهب الحنفيَّة (¬٤)، وهو مقتضى مذهب المالكية (¬٥)، والأصح عند
