شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده أنه قال: خرج سعد بن عبادة مع رسول الله ﷺ في بعض مغازيه، فحضرت أمه الوفاة بالمدينة، فقيل لها: أوصي، فقالت: فيم أوصي؟ إنما المال مال سعد، فتوفيت قبل أن يقدم سعد، فلما قدم سعد بن عبادة، ذكر ذلك له، فقال سعد: يا رسول الله هل ينفعها أن أتصدق عنها؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم»، فقال سعد حائط كذا وكذا صدقة عنها لحائط سماه " (¬١).
(إسناده صحيح).
(¬١) الموطأ ٢/ ٧٦٠ (٢٨١٢)،
ومن طريق الإمام مالك أخرجه النسائي في الكبرى ٤/ ١٠٩، وابن خزيمة في صحيحة ٤/ ١٢٤، والمزي في تهذيب الكمال ٧/ ٢٧٣، والطبراني في معجمه الكبير ٦/ ٦٤.
وقد اختلف العلماء في هذا الخبر هل هو مسند أو مرسل:
القول الأول: أنه مسند، وهذا قول ابن عبد البر فإنه قال كما في التمهيد ٢١/ ٩٣: " وهذا الحديث مسند؛ لأن سعيد بن سعد بن عبادة له صحبة قد روى عنه أبو أمامة بن سهل بن حنيف، وغيره، وشرحبيل ابنه غير نكير أن يلقى جده سعد بن عبادة ".
وهذا الذي يفهم من صنيع الطبراني حيث ذكره في مسند سعيد بن سعد بن عبادة.
وأكثر العلماء على أن سعيد بن سعد صحابي. قال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٢/ ٤٦: "ذكره الجمهور في الصحابة".
وقال ابن عبد البر: "صحبته صحيحة".
القول الثاني: أن هذا الخبر مرسل وليس بمتصل، وهذا أحد قولي الحافظ المزي، فإنه قال كما في تهذيب الكمال ٧/ ٢٧٤: وليس بمتصل.
وقال الحافظ ابن حجر كما في الفتح ٥/ ٤٨٩: " فإن الذي روى هذا الكلام في الموطأ هو سعيد بن سعد بن عبادة أو ولده شرحبيل مرسلا ".
القول الثالث: أن هذا الخبر مرسل، وليس من رواية سعد بن عبادة، وليس من مسند ولده سعيد بن سعد بن عبادة، وهذا أحد القولين للحافظ المزي، كما هو ظاهر صنيعه في تحفة الأشراف ٣/ ٢٣٦ حيث أورد هذا الخبر في مسند سعد بن عبادة.
وقد جاءت رواية عند الطبراني في معجمه الكبير ٦/ ٢١ تؤيد هذا الرأي من طريق يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل، عن سعيد بن سعد بن عبادة، عن أبيه … به مختصرا.
إلا أن هذه الرواية ضعيفة جدا؛ وذلك أن يعقوب متكلم فيه، وكذلك عبد العزيز بن محمد وهو الدراوردي في حفظه كلام، وأيضا خالف الإمام مالك فمثله لا تحتمل مخالفته، فحينئذ الصواب -والله أعلم- أن الراجح هو القول الأول وأن الحديث من مسند سعيد بن سعد بن عبادة وأن قوله (سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده) يعود على عمرو بن شرحبيل وليس على سعيد، وهذا نظير سلسلة عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، فشعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، فحمل مطلق الجد فيه على الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابنه محمد وولده شعيب، فهذه السلسلة نظير تلك السلسلة سواء بسواء.
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٤/ ٣٦٧: " وثبت يعني والدة سعد بن عبادة لما ماتت سأل ولدها النبي ﷺ عن الصدقة عنها ".
