أما الذين يرون إلحاق المعتوه بالصبي المميز في التصرفات القوليَّة وهم الحنفيَّة، فإنهم لما رأوا المعتوه -حسب اصطلاحهم- عنده نوع تمييز ألحقوه بالصبي المميز وقاسوه عليه.
والذي يظهر لي في المسألة أن المعتوه ينقسم إلى قسمين:
الأول: معتوه ليس معه إدراك، فهذا في حكم المجنون، فلا تصح وصيته.
الثاني: معتوه معه إدراك، فيأخذ حكم الصبي المميز، وقد تقدم حكم وصيته (¬١).
المسألة السادسة: وصية الخرف.
الخَرَف: هو فساد العقل من الكبر والهرم، يقال خَرِف الرجل خَرفَا -من باب تعب- فهو خرِف (¬٢).
فإذا رد الإنسان لأرذل العمر، وأصبح لا يعلم من بعد علم شيئا، فلا تصح وصيته.
قال يحيى: سمعت مالكًا يقول: " الأمر المجتمع عليه عندنا: أن الضعيف في عقله، والسفيه، والمصاب الذي يفيق أحيانا تجوز وصاياه، إذا كان معهم ما يعرف من عقولهم، ما يعرفون ما يوصون به، فأما من ليس معه من عقله ما يعرف به ما يوصى به، وكان مغلوبا على عقله، فلا وصية له " (¬٣).