والخَضْرَمَةُ: قَطْعُ شَيْءٍ مِن الأُذُنِ لِلعلامَةِ سَواءٌ كان علامةَ الشِّرْكِ أَوْ علامَةَ الإسْلامِ.
وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ قَوْمًا بُيِّتُوا لَيْلًا، وسِيْقَ نَعَمُهُمْ فَادَّعَوا أَنَّهُمْ مُسْلِمُوْنَ، وَأَنَّهُمْ خَضْرَمُوا خَضْرَمَةَ الإِسْلام» (¬١).
فَقِيْلَ مِنْ ذلِكَ لِكُلِّ مَنْ أَدْرَكَ الجَاهِلِيَّةَ والإِسْلامَ: مُخَضْرِمٌ؛ لأَنَّهُ أَدْرَكَ الخَضْرَمَتَيْنِ.
• (خضض) فِي حَدِيثِ ابْنِ عباسٍ: «الخَضْخَضَةُ خَيْرٌ مِن الزِّنَا» (¬٢).
أرادَ الاسْتِمْناءَ فِي اليَدِ (¬٣). والأَصْلُ فِيهَا التَّحْرِيْكُ، وقِيْلَ: هُو تحْرِيْكُ الماءِ. يُقالُ: خَضْخَضْتُ الماءَ فَتَخَضْخَضَ.
• (خضع) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ مَرَّ فِي زمانهِ بَرَجُلٍ وامْرأةٍ قَدْ خَضَعا بَيْنَهُما حَدِيْثًا» (¬٤).
