أصْلُهُ مِن الخُيَلاءِ: وهُو التَّبَخْتُرُ (¬١) فِي الفَخْرِ والكِبْرياءِ، والاحْتِقارُ لِلنَّاس، فالَّذِي يُبْغِضُهُ ما يَكُوْنُ فِي الفَخْرِ والرِّياءِ. وَالَّذِي يُحِبُّهُ، فِي قِتالِ الأعْداءِ مُسْتَهِيْنًا (بِهِ مُظْهِرًا لِلشَّجَاعَةِ، وَفِي الصَّدَقَةِ مُسْتَقِلًا) (¬٢) كَثِيْرَها، طلَبًا لِمَعالِي الأمُورِ، مُبْغِضًا سَفْسَافَها.
• (خوم) فِي الحَدِيثِ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ مِن الزَّرْعِ تُمِيلُها الرِّياحُ (¬٣) مَرَّةً هكذا وَمَرَّةً هَكذا» (¬٤).
الخَامةُ: الغَضَّةُ الرَّطْبَةُ مِن النَّباتِ.
• (خون) وَفِي حَدِيثِ خُرُوجِ الدَّابَّةِ: «وَمَعَها عَصا مُوسى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الإِخْوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ» (¬٥).
أَرادَ الخِوانَ الَّذي يُنْصَبُ لِلطَّعامِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي فَصْلِ الهَمْزَةِ (¬٦).
• (خوي) فِي الحَدِيثِ: «إِنَّ البَراءَ وَصَفَ السُّجُوْدَ فَبَسَطَ يَدَهُ، وَرَفَعَ