هُوَ مِنْ قَوْلِهِم: رَتَعَتِ الإِبِلُ: [إِذَا رَعَتْ. يُرِيْدُ أَنَّهُ يُنْبِتُ مَا تَرْتَعُ فِيْهِ الْبَهَائِمُ، فَهُوَ يَكُونُ مَرْتَعًا، يُقَالُ: رَتَعَتِ الإِبِلُ] (¬١) وَأَرْتَعَهَا اللهُ، أَيْ: أَنْبَتَ لَهَا مَا تَرْعَاهُ.
وَمِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ (¬٢): «فَمِنْهُمُ المُرْتِعُ» (¬٣).
يُقَالُ: أَرْتَعَ رِكَابَهُ: إِذَا خَلَّاهَا تَرْتَعُ
وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: «فِي شِبَعٍ وَرِيٍّ وَرَتْعٍ» (¬٤).
أَيْ: سَعَةٍ وَتَنَعُّمٍ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: «أَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَهُ، وَأَبْلَغْتُ الرَّاتِعَ مَسْقَاتَهُ» (¬٥).
