فَقَطَعَ رَواهِشَهُ» (¬١).
الرَّواهِشُ (¬٢) والنَّواشِرُ: عُرُوقُ باطِنِ الذِّراعِ، والأَشاجِعُ: عُرُوقُ ظَاهِرِ الكَفِّ. قالَ الأَصْمَعِيُّ: الرَّواهِشُ: العَصَبُ الَّذِي فِي ظاهِرِ الذِّراعِ، والنَّواشِرُ مِنْ باطِنٍ وَخارِجٍ (¬٣).
وَفِي حَدِيثِ ابنِ الزُّبَيْرِ فِي خُطْبَتِهِ فِي اليَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيْهِ: «واجْعَلُوا رَهِيشَ الثَّرَى غَرَضًا» (¬٤).
وَهُوَ المُنْثالُ الْمُنْهارُ مِن التُّرابِ، أَرادَ القَبْرَ، أَيْ: اجْعَلُوا غَايَتَكُم المَوْتَ والقَبْرَ، وَقِيْلَ: أَرادَ الزَمُوا الأَرْضَ، وَصابِرُوا القِتالَ، وَلا تُحَدِّثُوا أَنْفُسَكُم بِالفِرارِ، عَمَلَ الأَبْطَالِ (¬٥).
• (رهص) في بَعْضِ الأَحَادِيْثِ: «وأَنَّ ذَنْبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ» (¬٦).
أَيْ: عَنْ إِرْصَادٍ وَتَثَبُّتٍ، وَلَكِن كَانَ عارِضًا، وأَصْلُهُ مِن الرَّهْصِ: وَهُوَ تَأْسِيْسُ البِناءِ.
• (رهط) جاءَ فِي بَعْضِ الأَحَادِيْثِ: «أَنَّ الْقَوْمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوْا يَطُوْفُوْنَ