مَكَّةَ وَقَدْ ضَاقَ الوَقْتُ خَرَجَ إِلى عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطُوْفَ، ثُمَّ بَعْدَ الوُقُوْفِ يَعُوْدُ إِلى مَكَّةَ وَيَطُوْفُ الفَرْضَ، وَذَلِكَ يُجْزِيهِ عَنِ الأَوَّلِ (¬١).
ومِنْ ذَلِكَ فِي الحَدِيث: «ارْهَقُوْا القِبْلَةَ» (¬٢).
أَيْ: ادْنُوا مِنْها فِي الصَّلاةِ لِئَلَّا يَمُرَّ الْمارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي. يُقالُ: رَهِقَتِ الكِلابُ الصَّيْدَ: إِذا لَحِقَتْها، أَوْ كَادَتْ أَنْ تَلْحَقَها.
وَفِي الحَدِيثِ: «وَعَلَيْهِ قَمِيْصٌ مَصْبُوْغٌ بِالرَّيْهُقانِ» (¬٣).
أَيْ: الزَّعْفَرانُ. والياءُ فِي الكَلِمَةِ زَائِدَةٌ.
• (رهن) فِي الحَدِيثِ: «كُلُّ غُلامٍ رَهِيْنَةٌ بِعَقِيْقَتِهِ» (¬٤).
