فَعِيْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُوْلٍ، والهاءُ لِلمُبالَغَةِ، وَتَأَوَّلَهُ أَحْمَدُ بنُ حنبلٍ ﵀ (¬١) - عَلَى الشَّفاعَةِ، وَهُوَ أَنَّهُ لا يُشَفَّعُ فِي وَالِدَيْهِ حَتَّى يُعَقَّ عَنْهُ، والعَقِيْقَةُ: شَعَرُ الصَّبِيِّ حِيْنَ يُوْلَدُ، وَقِيْلَ: الشَّاةُ الَّتِي تُذْبَحُ. وأصْلُ العَقِّ: القَطْعُ، وَمِنْهُ يُقالُ: عَقَّ الرَّجُلُ أَبَاهُ: إِذا قَطَعَهُ (¬٢).
وَفِي بَعْضِ أَلْفاظِ الحَدِيْثِ: «كَفَرَسَي رِهانٍ» (¬٣).
وأَرادَ اسْتِواءَ الأَمْرَيْنِ كَاسْتِواءِ فَرَسَي السِّباقِ، وَكَانَ أَبُوْ عَمْرٍو يَجْعَلُ الرِّهانَ فِي الخَيْلِ خاصَّةً، وَلِذَلِكَ قَرَأَ: ﴿فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ (¬٤).
• (رَهَوَ) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ غَطَفانَ، فَقالَ: رَهْوَةٌ تَنْبُعُ ماءً» (¬٥).
الرَّهْوَةُ: تَكُوْنُ الْمُرْتَفَعَ مِن الأَرْضِ، وَتَكُوْنُ الْمُنْخَفَضَ (¬٦). قالَ
