• (قبعثر) وَمِنْ خُمَاسِيِّهِ فِي حَدِيْثِ المَفْقُوْدِ: «فَجَاءَنِي طَائِرٌ كَأَنَّهُ جَمَلٌ قَبَعْثَرَى فَحَمَلَنِي عَلَى خَافِيَةٍ مِنْ خَوَافِيْهِ» (¬١). القَبَعْثَرَى: الْجَمَلُ الضَّخْمُ (¬٢).
• (قبل) وَفِي حَدِيثِ: «قَابِلُوا النِّعَالَ» (¬٣).
أَيْ: اعْمَلُوا عَلَيْهَا القُبُلَ (¬٤)، وَاحِدُهَا: قِبَالٌ، وَهُوَ مِثْلُ الزِّمَامِ فِي وَسَطِ الأَصَابِعِ الأَرْبَعِ (¬٥).
- وَمِنْهُ الحَدِيثُ: «أَنَّهُ كَانَ لِنَعْلِهِ قِبَالَانِ» (¬٦).
- وَفِي حَدِيثِ الجَسَّاسَةِ: «أَنَّهُ أَهْدَبُ القِبَالِ» (¬٧).
يُرِيدُ كَثْرَةَ شَعْرِ النَّاصِيَةِ وَالعُرْفِ، وَقِبَالُ الشَّيْءِ وَقُبُلُهُ: مَا يَسْتَقْبِلُكَ مِنْهُ، وَمِنْهُ قِبَالُ النَّعْلِ، وَهُوَ (¬٨) زِمَامُهَا (¬٩)، كَمَا ذَكَرْنَاهُ (¬١٠).