• (قلن) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٌّ ﵁: «أَنَّهُ قَالَ لِشُرَيْحٍ فِي مَسْأَلَةٍ سَأَلَهُ عَنْهَا، فَلمَّا أَجَابَهُ قَالَ عَلي ﵁: قَالُونَ» (¬١).
قَالَ العُلَمَاءُ: قَالُونْ بِالرُّوْمِيَّةِ (¬٢): أَصَبْتَ.
• (قلى) وَفِي حَديثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: «وَجَدْتُ النَّاسَ: أُخْبُرْ تَقْلَهُ» (¬٣).
أَيْ: إِنْ خَبَرْتَهُمْ قَلَيْتَهُم وَأَبْغَضْتَهُم، لِخُبْثِ سَرَائِرِهِم، لَفْظُهُ لَفْظُ الأَمْرِ وَمَعْنَاهُ الخَبَرُ.
- وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «لَوْ رَأَيْتَهُ سَاجِداً لَرَأَيْتَهُ مُقْلَوْلِيا» (¬٤).
قِيلَ (¬٥): هُوَ المُتَجَافِي المُسْتَوفِزُ الَّذِي لَيْسَ بِمُطْمَئِنٍّ.
وَبَعْضُهُمْ يُفَسِّر المُقْلَوْلِيَ: كَأَنَّهُ عَلَى مِقْلًى، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَإِنَّمَا هُوَ مِنَ التَّجَافِي فِي السُّجُودِ، وَهُوَ كَالتَّخْوِيَةِ. وَقد فَسَّرْنَاهُ فِي بَابِهِ.