الوَاحِدِ؛ لأَنَّهُ رَدَّهُ إِلَى كُلِّ عَلَمٍ مِنْ أَعْلَامِهَا، وَالعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ:
وَطَابَ أَلْبَانُ اللِّقَاحِ وَبَرَدْ (¬١)
• (قمص) وَفِي حديثِ عُثْمَانَ «أَنَّ اللهَ ﷿ سَيُقَمِّصُكَ قَمِيصًا وَإِنَّكَ تُلَاصُ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ» (¬٢).
القَمِيصُ أَرَادَ بِهِ الخِلَافَةَ. وَالقَمِيْصُ: غِلَافُ القَلْبِ، والقَمِيصُ: البِرْذَوْنُ الكَثِيرُ القِمَاصِ، وَقَوْلُه: «تُلَاصُ عَلَى خَلْعِهِ» أَيْ: تُرَادُ.
- وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ أَنَّهُ قَالَ فِي عُمَرَ: «فَمَصَّ مِنْ الدُّنْيَا مَصًّا - أَيْ: نَالَ (¬٣) اليَسِيْرَ مِنْهَا (¬٤) - وَقَمَصَ مِنْهَا قَمْصًا» (¬٥).
أَيْ: نَفَر، يُقَالُ: دَابَّةٌ بِها قِمَاصٌ بِكَسْرِ القَافِ، أَيْ: نِفَارٌ.