• (قمط) وَفِي حَديثِ شُرَيْحٍ: «اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلانِ فِي خُصٍّ، فَقَضَى بالخُصِّ لِلَّذِي تَلِيهِ القُمُطُ (¬١)» (¬٢).
وَهُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ الإِخْصَاصُ (¬٣). وَمِنْهُ مَعَاقِدُ القُمُطِ.
- وَفِي حَديثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ شَهْرًا قَمِيْطًا» (¬٤).
أَيْ: كَامِلًا، يُقَالُ: حَوْلٌ (¬٥) قَمِيطٌ وَكَرِيتٌ.
• (قمع) فِي الحَدِيثِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الجَوَارِي بِالبَنَاتِ، فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُوْلَ الله ﵌ انْقَمَعْنَ» (¬٦).
أَيْ: دَخَلْنَ البَيْتَ وَهَرَبْنَ وَتَغَيَّيْنَ، يُقَالُ لِلإِنْسَانِ: قَدْ انْقَمَعَ وَقَمَعَ إِذَا دَخَلَ فِي الشَّيْءِ أَوْ دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ، وَمِنْهُ سُمِّيَ القِمْعُ الَّذِي يُدْخَلُ فِي الإِنَاءِ فَيُصَبُّ فِيْهِ الدُّهْنُ أَوْ غَيْرُهُ (¬٧).
- وَفِي الحَدِيثِ: «وَيْلٌ لأَقْمَاعِ القَوْلِ (وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ» (¬٨).
قَوْلُهُ: «لأَقْمَاعِ القَوْلِ») (¬٩) هُمُ الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ القَوْلَ كَثِيرًا وَلَا