أَيْ: هُمْ صِغارٌ لا يَكْفُونَ أَنْفُسَهُمْ، فَلَوْ أَرَادَ أَكْبَرُهُمْ أَنْ يَطْبُخَ لَهُمْ شَيْئًا عَجَزَ عَنْهُ.
• (نضح) في الحَدِيثِ: «مَا سُقِيَ مِنَ الزَّرْعِ نَضْحًا فَفِيهِ نِصْفُ العُشْرِ» (¬١).
أَرَادَ: مَا سُقِيَ بِالسَّوانِي، وَهِيَ النَّواضِحُ الإِبِلُ الَّتِي تَسْتَقِي (¬٢) الماءَ، الواحِدَةُ: ناضِحَةٌ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّ جَمَاعَةً قَالُوا لَهُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ: نَرْعَى عَلَى أَبَوَيْنَا نَاضِحًا لَنا» (¬٣).
وَهُوَ البَعِيرُ الَّذِي يُسْنَى عَلَيْهِ، وَلا يُقَالُ نَاضِحٌ لِغَيْرِ المُسْتَقِي.
وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: «النَّضْحُ مِنَ النَّضْحِ» (¬٤).
يُرِيدُ: مَنْ أَصَابَهُ نَضْحٌ مِنَ البَوْلِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَنْضَحَهُ بِالمَاءِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَهُ. فَأَمَّا النَّضْخُ - بالخاءِ - وَجَبَ فِيهِ الغُسْلُ، وَالنَّضْحُ - بِالحاءِ - (¬٥) دُونَ النَّضْخِ - بِالخاءِ - (¬٦).
وَفِي الحَدِيثِ فِي ذِكْرِ السُّنَنِ العَشْرِ: «فِي الرَّأْسِ وَالجَسَدِ وَانْتِضَاحِ الماءِ» (¬٧).