عَلِيٌّ: وَاللهِ [لا] (¬١) أَرِيمُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُما ابْناكُما بِحَورِ ما بَعَثْتُما بِهِ» (¬٢).
أي: بِجَوابِ ذَلِكَ. يُقالُ: كَلَّمْتُهُ فَما رَدَّ حَوْرًا وَلَا حَوِيرًا. أي: جَوابًا (¬٣). وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرادَ بِالحَوْرِ: الخَيْبَةَ، من الحَوْرِ وهو الرُّجُوعُ إلى النُّقْصانِ.
وفي حديثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ ذَكَرَ الرِّجالَ فَقَالَ: هُمْ ثَلَاثَةٌ: وَمِنْهُمْ حَائِرٌ بَائِرٌ» (¬٤).
يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الحائِرُ من الحَوْرِ وهو الهَلَكَةُ وَالبَائِرُ من البَوارِ (¬٥)، وهو الكَسادُ فَيَكُونُ من هذا الحَرْفِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ من الحَيْرَةِ. وَسَيَأْتِي فِي فَصْلِهِ (¬٦).
• (حوز) في الحديثِ: «فَما تَحَوَّزَ لَهُ عن فِراشِهِ» (¬٧)
أي: ما تَنَحَّى. وَفِيهِ لُغَتانِ: التَّحَوُّزُ وَالتَّحَيُّزُ قالَ - تعالى -: ﴿أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ﴾ (¬٨)