النَّقْطِ؛ (فَالمُصَحَّفُ)، (وَ) إِنْ كَانَ (¬١) بِالنِّسْبَةِ إِلَى الشَّكْلِ؛ فَـ (المُحَرَّفُ).
وَمَعْرِفَةُ هَذَا النَّوْعِ مُهِمَّةٌ، وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ: العَسْكَرِيُّ (¬٢)، وَالدَّارَقُطْنِيُّ (¬٣)، وَغَيْرُهُمَا (¬٤).
وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ فِي المُتُونِ (¬٥)، وَقَدْ يَقَعُ (¬٦) فِي الأَسْمَاءِ الَّتِي فِي الأَسَانِيدِ (¬٧).
[الرواية بالمعنى واختصار المتون]
(وَلَا يَجُوزُ تَعَمُّدُ تَغْيِيرِ) صُورَةِ (المَتْنِ) مُطْلَقاً، وَلَا
