قال البخاري في "صحيحه": حدثنا معلى بن أسد ثنا وهب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم وهو صائم وهذا الرابع تفرد به البخاري.
فأما احتجامه وهو محرم، فمجمع على صحته، واختلف في احتجامه وهو صائم. وضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن سعيد القطان وغيرهما من الأئمة، وصححه البخاري والترمذي وغيرهما.
قال مهنا: سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم محرم فقال: ليس فيه صائم، إنما هو محرم. قلت: من ذكره قال: سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاووس عن ابن عباس: أنه ﵇ احتجم وهو محرم.
وكذلك رواه زكريا بن إسحاق عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس مثله.
وعبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله احتجم النبي ﷺ وهو محرم.
وروح بن زكريا بن إسحاق عن عمر. قال أحمد: هؤلاء أصحاب ابن عباس لا يذكرون صيامًا.
قال أبو بكر في كتاب "الشفاء" باب القول في ضعف حديث ابن عباس أنه احتجم صائمًا محرمًا سمع الحكم حديث مقسم في الحجامة وهو صائم في الصيام قال يحيى: والحجامة للصائم ليس بصحيح. انتهى كلام ابن عبد الهادي