- إبطال أن الإمام مالك يقدم القياس على النص ... أضواء ٤/ ٦٦٩، نثر ٤١٠، ٤١١، مذكرة (٢٧٤) ٤٢٥
- هل القياس ينسخ ويُنسخ به؟ ... أضواء ٣/ ٣٢٩، ٣٣٠، نثر ٢٩٤، مذكرة (٨٨) ١٣٢
- حكم القياس على حكم مثبت بالقياس ... أضواء ٥/ ٥٤٦
- هل تثبت الأسماء بالقياس؟ ... مذكرة (١٧٣) ٢٧٠
- هل تثبت اللغة بالقياس وماينبني على ذلك؟ ... نثر ١٠٣
- المسائل التي اختلف في جريان القياس فيها ... مذكرة (٢٨٣) ٤٤٠
- رد نصوص الوحي بالأقيسة ... أضواء ١/ ٦٢
- بيان فساد قياس إبليس ... أضواء ١/ ٦٢
- أول من رد النصوص بالقياس إبليس ... العذب ٣/ ١٢٢
- أقسام القياس عند المنطقيين ... آداب (١/ ٦٣) ١٠٥
- القياس المنطقي لغة واصطلاحاً ... آداب (١/ ٦٢) ١٠٣
- أنواع القياس المنطقي ... آداب (١/ ٦) ٧
- القوادح في القياس ... مذكرة (٢٨٤) ٤٤٢
- القياس يُعدّ من أصول الفقه ... نثر ٥٥٧
- سنن القياس ... نثر ٤١٩
- القياس مع وجود النص ... أضواء ٥/ ٣٧٥
- ضابط القياس في الأمور العادية ... نثر ٤١٤
- التعبد بالقياس في زمن النبي ﷺ ... مذكرة (٣١٢) ٤٨٦
- القياس فرض كفاية في المسألة التي لم يوجد فيها نص ... نثر ٥٥٦
- الحكم الثابت بالقياس لاينسب إلى الله تعالى ولا إلى رسوله ... نثر ٥٥٦
- النص الذي يوافق القياس مقدم في حال الترجيح ... العذب ٥/ ٤٦٥
- القياس الظني يقدم عليه القطعي من كتاب وسنة ... نثر ٤١١، ٤١٢