ولقد بيَّن العلماء ﵏ القول الحق في تقسيم الصفات.
قال ابن تيمية ﵀: "الصفات نوعان (¬١):
أحدهما: صفات نقص، فهذه يجب تنزيه الله عنها مطلقًا، كالموت، والعجز، والجهل.
والثاني: صفات كمال، مثل القيُّوم، وصفة الحياة، وغيرها من صفات الكمال المثبتة في الكتاب والسُّنَّة، فهذه يمتنع أن يماثله فيها شيء (¬٢).
وتنقسم إلى قسمين: صفات ثبوتيَّة وصفات منفيَّة.
والصفات الثبوتيَّة تنقسم إلى قسمين من جهة تعلقها بالله ﷿ وهي:
صفات ذاتيَّة وصفات فعليَّة (¬٣).
١ - الصفات الذاتيَّة: هي التي لا تنفكُّ عن الذات، والتي لم يزل ولا يزال الله متصفًا بها (¬٤).
مثل: (الوجه، اليدين، العينين) (¬٥).
٢ - الصفات الفعلية: وتُسمَّى الصفات الاختياريَّة، وهي المتعلقة بالمشيئة والقدرة، أو هي التي تنفكُّ عن الذَّات (¬٦)، مثل: الاستواء، والمجي، والنزول.