Baca Juz 2, halaman 1038

ح (¬١): ص لا يجيزونه في النكرات، وأجازه كـ (¬٢)، وتَبِعَهم فا (¬٣) في: ﴿زَيْتُونَةٍ﴾ (¬٤)، جَعَلَها بيانًا (¬٥) لـ"شجرةٍ مباركةٍ" (¬٦).

* جَعَل الحَرِيريُّ (¬٧) من مجيء عطف البيان في النكرات: ﴿قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَسُولًا﴾ (¬٨).

ع: والمشهور أن البصريين لا يجيزونه إلا في المعارف، وأن كـ أجازوه في النكرات أيضًا (¬٩)، وأوجبوا التوافقَ (¬١٠) كما في النعوت، وخالف الفريقين الزَّمَخْشَريُّ (¬١١) في إجازته كونَ أحدِهما معرفةً (¬١٢) والثاني نكرةً (¬١٣).

* ابنُ عُصْفُورٍ (¬١٤): أجاز النحاة في: قام هذا الرجلُ؛ أن يكون "الرجل" نعتًا