ومن الغريب: أن الكِسَائيَّ (¬١) حكى حذفَ ألفها عن ناسٍ من بني كِنَانةَ (¬٢)، وإن لم تتصل بحرف، فيقولون: مَصَنَعْتَ؟
وأما "ما" في الخبر فلا تُحذف ألفها إلا لالتقاء الساكنين خاصةً، فتُحذف لفظًا لا خطًّا (¬٣)، سواءٌ جُرَّتْ أو لم تُجَرَّ.
و ... (¬٤) يجيز الوجهين مع حرف الجر، إلا مع "شئت"، فلا يجيز إلا الحذف؛ لأنه صيَّره مسموعًا، وحكى محمَّدُ بنُ سَعْدانَ (¬٥) -وهو ممَّن لا يُدفَع صِدْقُه وأمانتُه-: خُذْه بما شيب (¬٦)، قال: إذا كانت "ما" في طريق "الذي" فالتمامُ لا غيرَ، وخالفه الفَرَّاءُ (¬٧)، فقال: ادعُ بمَ شئت، و: خُذْه بمَ شئت. من "حَوَاشي" (¬٨) الشَّلَوْبِينِ رحمه الله تعالى (¬٩).
* في "الأَوْسَط" (¬١٠) عن قوم من العرب: سَلْ عَمَّ شئت، وأن أبا زَيْدٍ (¬١١) قال: كثيرٌ من العرب يقولون: سَلْ عَمَّ شئت؛ لكثرة استعمالهم إيَّاه. من الخَضْراويِّ (¬١٢) (¬١٣).
(خ ٢)