* و"رأى" في ذلك قسمان: تارةً تكون من الرأي، نحو: ﴿بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ﴾ (¬١)، وتارةً من الرؤية، نحو: ﴿أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ﴾ (¬٢) (¬٣).
وكأَرى السابِقِ أنبا أخْبَرا ... حَدَّث نبأَ كذاك خَبّرا
(خ ١)
* قال ابنُ الطَّرَاوةِ في "رسالته على الإيضاح" (¬٤): قال -يعني: أبا عَلِيٍّ (¬٥) -: وإذا تعدى إلى مفعولين عُدِّي [بالهمزة] (¬٦) إلى ثلاثةٍ، وس (¬٧) قد قَصَر هذا على تسعة (¬٨) أفعال، وهي: "أعلمَ" و"أَرى" و"أخبرَ" و"خبَّر" و"أنبأَ" و"نبَّأ" و"حدَّث"، وهذا الرجلُ أطلق القولَ في كل ما تعدى إلى مفعولين.
ع: المنقولُ عن س (¬٩) خلافُ ما نقله عنه ابنُ الطَّرَاوةِ، وخلافُ ما قال الفَارِسيُّ (¬١٠).
* أجاز أبو عَلِيٍّ (¬١١) أن يكون مِن تَعَدِّي "نبَّأ" لثلاثةٍ: ﴿قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ﴾ (¬١٢)، على أن تكون "مِنْ" زائدةً على رأي الأَخْفَشِ (¬١٣)، والمفعولُ