Baca Juz 1, halaman 490

ع: ألا ترى أن الفعل لا يؤنث لتأنيث المفعول، وأن الفاعل إذا فُصِل من الفعل (¬١) استُبِيح فيه عدمُ التأنيث؟ (¬٢)

فإذا كان ضميرًا كان أشدَّ اتصالًا من الظاهر.

ع: وأنه (¬٣) في الظاهر في نحو: طَلَعَت الشمسُ، يجوز الوجهان، وما بعد الجواز إلا الوجوبُ، وأما نحو: هند قامت، فأوضحُ؛ لأنه كان مع الظاهر واجبًا. انتهى.

ع: هذا كلام عَبْدِالقَاهِر (¬٤) (¬٥).

* قال ابنُ الخَبَّازِ (¬٦) ... (¬٧) وابنُ يَعِيشَ (¬٨) وغيرُهم (¬٩) -وهو مستفادٌ من كلام ... (¬١٠) -: إنما لَحِقَتْ علامةُ التأنيث في مجيء ... (¬١١)، دون علامةِ التثنية والجمع في الأمر العام؛ لأن ... (¬١٢) والجمع غير لازمَيْنِ؛ لأن كل اثنين وكلَّ جماعةٍ يجوز أن ... (¬١٣)، بخلاف المؤنث؛ فإنه لا ينقلب مذكرًا (¬١٤).