النَّائبُ عَنِ الفَاعِلِ
يَنُوبُ مفعول به عن فاعلِ ... فيما له كنِيلَ خيرُ نائل
(خ ١)
* قد يُحذف الفاعل للجهل به، أو لغرضٍ، كالتعظيم، تقول: غُلبت (¬١) الكفارُ، والأصل: غَلَب المؤمنون الكفارَ.
وقد ورد نظيرُ ذلك في حذف المفعول: قال الله تعالى: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي﴾ (¬٢)، فحَذَف ذكرَ أهل العناد؛ احتقارًا لهم، وتعظيمًا لشأنه تعالى أن يُذْكَر اسمُه واسمُ رسلِه معهم (¬٣).
* [«ينوبُ مفعولٌ به عن فاعل»]: نحو: ﴿لَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾ (¬٤)، ﴿وَغِيضَ الْمَاءُ﴾ (¬٥) (¬٦).
* [«ينوبُ مفعولٌ به عن فاعل»]: قال الزَّمَخْشَريُّ (¬٧) في قراءة بعضِهم (¬٨): ﴿لِيُعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ﴾ (¬٩): فاعلُ "يُعْلَم" مضمونُ الجملة.
يعني: وليس "أَيُّ" فاعلًا؛ لأن الاستفهام يعلِّق الفعلَ، وتسميةُ مفعولِ ما لم يُسمَّ فاعله فاعلًا رأيٌ لبعضهم، وجَعْلُ الجملة نائبًا عن الفاعل إنما يصح على رأيِ مَنْ يجيزُ