* ش ع (¬١): المُبَرِّدُ (¬٢) وابنُ السَّرَّاجِ (¬٣): "حَبَّ ذا" رُكِّبَا، وجُعلا اسمًا.
والحقُّ أن "حَبَّ" فِعلٌ باقٍ على فِعْليَّته مقصودٌ به المحبةُ والمدحُ، وجُعل فاعله "ذا"؛ ليدُلَّ على الحضور القلبيِّ، ولم يُغيَّرا؛ لجَرَيَانِهما مَجرى المَثَل.
ويَرُدُّ كونَهما اسمًا: أنهما لم يتغيَّرا بعد التركيب معنًى ولا لفظًا، فبَقِيا على ما كانا عليه، كما بقيت حرفيةُ "لا" واسميةُ اسمِها في نحو: لا رجلَ؛ ولأن المبتدأ تدخلُه النواسخُ؛ ولأنه كان يلزم تكرارُ "لا"، فتقول: لا حَبَّذا زيدٌ ولا عمرٌو.
وقد يُحذف المخصوص إن عُلم، وحذفُه مع بقاء تمييزٍ أجودُ.
فالأولُ: كقوله (¬٤):
أَجَبْتُ عِصَامًا إِذْ دَعَانِيَ قَائِلًا: ... أَلَا حَبَّذَا مُسْتَنْصِرًا وَنَصِيرَا (¬٥)
والثاني: كقوله (¬٦):
قُلْتُ إِذْ آذَنَتْ سُعَادُ بَوَصْلٍ: ... [حَبَّذَا] (¬٧) يَا سُعَادُ لَوْ تَصْدُقِينَا (¬٨)
فتقديرُ الأول: حبَّذا أنت وأنا، وتقديرُ الثاني: حبَّذا يا سعادُ إيذانُك بالوصل.
وتنفرد "حبَّذا" عن "نِعْمَ" و"بِئْسَ" ع (¬٩) بأمور: