وَيَأْوِي إِلَى نِسْوَةٍ عُطَّلٍ ... وَشُعْثًا (¬١)
فأَتْبع الأولَ، وقطع الثانيَ.
وقال (¬٢) في قوله: «أو بعضها اقْطَعْ»: أي: وإن يكن مغنيًا (¬٣) ببعضها اقطعْ ما سواه. هذا نصُّه (¬٤).
وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا ... مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا
(خ ١)
* قالوا: الحمدُ لله أهلَ الحمد، قال س (¬٥): وسمعنا بعض العرب يقول: الحمدُ لله ربَّ العالمين، فسألنا عنها يُونُسَ، فزعم أنها عربية.
ومنه في الذم: قولُه (¬٦):
وَكُلُّ قَوْمٍ أَطَاعُوا أَمْرَ سَيِّدِهِمْ ... إِلَّا قريشا (¬٧) أَطَاعَتْ أَمْرَ غَاوِيهَا
الظَّاعِنُونَ وَلَمَّا يُظْعِنُوا أَحَدًا ... وَالقَائِلُونَ: لِمَنْ دَارٌ نُخَلِّيهَا (¬٨)
