ونَسَبَه أبو الحسين البصري (¬١)، وأبو المظفرِ السمعاني (¬٢)، والآمديُّ (¬٣)، والطوفيُّ (¬٤) إلى بعضِ أهلِ الظاهرِ. ونَسَبَه أبو حامد الغزالي إلى شذوذِ مِن الظاهريةِ (¬٥)، ونَسَبَه أبو الوليد الباجي (¬٦)، وأبو الخطابِ (¬٧)، والفخر الرازي (¬٨)، وأمير باد شاه (¬٩) إلى أهلِ الظاهرِ.
وقالَ أبو الخطابِ: "وهو قياسُ قولِ أحمدَ، ﵀ (¬١٠).
القول الثالث: التفصيلُ في المسألةِ:
فإنْ كانَ القولُ الثالثُ رافعًا لما اتفق عليه القولانِ السابقانِ لم يجزْ إحداثُه.
وإنْ لم يرفع القولُ الثالثُ ما اتفق عليه القولانِ السابقانِ جازَ إحداثُه.
نَسَبَ تاجُ الدين بن السبكي (¬١١)، وبدرُ الدين الزركشي (¬١٢) هذا القولَ إلى المتأخرين. ونَسَبَه صفيُّ الدين الهندي إلى المحققين (¬١٣).
واختاره جمعٌ مِن المحققين، منهم: الفخرُ الرازي (¬١٤)، والآمديُّ (¬١٥)، وابنُ الحاجبِ (¬١٦)، وشهابُ الدين القرافي (¬١٧)، والقاضي