Baca Juz 1, halaman 194

ومَنْ يعتدُّ به، ومَنْ لا يعتدُ به (¬١)، أو أفعال النبي ﷺ (¬٢).

ولعلَّ في اشتراطِ معرفةِ أصولِ الفقهِ غنيةً عن هذا كلِّه (¬٣).

وقد نازعَ أحمدُ الكوراني (¬٤) في اشتراطِ معرفةِ أصولِ الفقهِ للمجتهدِ (¬٥)؛ محتجًا لقولِه بأنَّ الإمامَ الشافعيَّ مجتهدٌ، ولم يكنْ علمُ أصولِ الفقهِ في وقتِه مدوّنًا (¬٦).

وما ذكره الكورانيُّ ضعيفٌ جدًّا؛ لوجهين:

الوجه الأول: أنَّ المرادَ بمعرفةِ أصولِ الفقهِ معرفةُ قواعدِه، سواءٌ أكانتْ مدونةً أم لا، وقد رُكزت القواعد الأصولية في الإمامُ الشافعي - وفي غيرِه من المجتهدين الذين بلغوا رتبةَ الاجتهادِ قبلَ تدوينِ علمِ أصولِ الفقهِ - فهي معلومةٌ عنده (¬٧).

الوجه الثاني: يلزمُ مِن قولِ الكوراني عدمُ اشتراطِ معرفةِ اللغةِ العربيةِ، فإنَّ مجتهدي الصحابةِ ﵃ كانوا في أعلى مراتبِ الاجتهادِ، ولم تكن اللغةُ العربيةُ في عصرِهم وزمنِهم مدونةً (¬٨).