واختاره أيضًا: محيي الدين النووي (¬١)، والقاضي البيضاوي (¬٢)، وابنُ حمدان (¬٣)، وتقيُّ الدين بن تيمية (¬٤)، وتاجُ الدين بن السبكي (¬٥)، وبدرُ الدين الزركشي (¬٦)، ومحبُّ الله بن عبد الشكور (¬٧).
وقد بيَّن جمالُ الدين الإِسنويُّ أنَّ الفخر الرازيَّ مالَ إِلى هذا القولِ (¬٨).
ويلحقُ باربابِ هذا القولِ: كل مَنْ جوَّز إِفتاءَ غيرِ المجتهد بقول إِمامِه مطلقًا، كما سيأتي قولهم في مسألةِ: (إِفتاء المتمذهب بمذهب إِمامه).
القول الثاني: أنَّ تقليدَ الميتِ ممنوعٌ مطلقًا.
وهذا القولُ وجهٌ عند الشافعيةِ (¬٩)، ووجهٌ عند الحنابلةِ (¬١٠). وحكى أبو حامدٍ الغزالِيُّ إِجماعَ الأصوليين عليه (¬١١). ونعتَه ابن التلمساني بأنَّه القولُ المشهورُ (¬١٢).
وهو قولُ بعضِ المعتزلةِ (¬١٣). واختاره جمعٌ مِن العلماءِ، منهم: أبو
Rujukan halaman ini:التمذهب – دراسة نظرية نقدية، ج 2، ص 725 (SanadKitab #66, hlm. urut 710)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
