(و) ﴿عَطَّ فُلاناً إِلى الأَرْضِ﴾ يَعُطَّهُ عَطَّا: صَرَعَهُ وغَلَبَهُ، عَن أَبي عمرٍ و. ﴿والعَطَاطُ، كسَحَابٍ: الشُّجاعُ الجَسِيمُ الشَّديدُ، عَن ابنِ السِّكِّيت. (و) ﴾ العَطَاطُ: الأَسَدُ الجَسيمُ الشَّديدُ، قالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ:
(وذلِكَ يَقْتُلُ الفِتْيانَ شَفْعاً ... ويَسْلُبُ حُلَةَ اللَّيْثِ العَطَاطِ)
قِيلَ: هُوَ الجَسيمُ الطَّويلُ الشُّجاعُ، ويُرْوَى الغَطَاطِ، بالغينِ المُعْجَمَة. وقالَ الشَّيْبانِيُّ: ﴿المَعْطُوطُ: المَغْلوبُ، كالمَعْتُوتِ، وَهُوَ الَّذي غُلِبَ قَوْلاً أَو فِعْلاً، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ: وفِعْلاً. أَو العَتُّ، بالتَّاءِ. فِي القَوْلِ،﴾ والعَطُّ، بالطَّاءِ، فِي الفِعْلِ. وقالَ ابنُ بَرِّيّ: ﴿العُطُطُ، بضَمَّتين: المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ. وَهُوَ قولُ ابْن الأَعْرَابِيّ.﴾ والعُطْعُطُ، كهُدْهُدٍ: العَتُودُ من الغَنَمِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، أَو الجَدْيُ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيت. أَو الجَحْشُ، وَهُوَ وَلَدُ الحِمارِ الأَهْلِيِّ، كالعُتْعُتِ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ﴿العَطْعَطَةُ: تَتَابُعُ الأَصْواتِ واخْتِلاطُها فِي الحَرْبِ وغيرِها، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: واخْتِلافُها. أَو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إِذا قَالُوا: عِيطْ عِيطْ، بكَسْرِهِما، وذلِكَ إِذا غَلَبُوا قَوْماً، يُقَالُ: هُمْ﴾ يُعَطْعِطُونَ، قالَهُ اللَّيْثُ. ﴿والأَعَطُّ: الطَّويلُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ.﴾ وانْعَطَّ العُودُ: تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بَيِّنٍ، قالَهُ أَبُو زيدٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ﴿اعْتَطَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ. وثوبٌ﴾ عَطِيطٌ،! ومَعْطُوطٌ: مَشْقوقٌ.