وَكَانَ أَبُو عَمْرو يَقُول: ﴿عقّت، فَهِيَ﴾ عَقوق، ﴿وأعَقّتْ فهيَ﴾ مُعِقّ. واللُغَة الفَصيحةُ ﴿أعقّت فَهِيَ﴾ عَقوق. وَفِي نَوادِر الْأَعْرَاب: ﴿اعتَقّ السّيْفَ من غِمدِه، واهْتَلَبه، وامْتَرقَه، واختلَطَه: إِذا استلّه.
قَالَ الجُرْجانيّ: الأصلُ اخترَطه، وكأنّ اللاّم مُبدَلة مِنْهُ، وَفِيه نظَر. (و) ﴾ اعتقّ السّحابُ: انْشَقّ واندَفَع مَاؤُهُ. قَالَ أَبُو وَجْزَة:
(حتّى إِذا أنْجَدَتْ أرواقُه انهزَمَتْ ... ﴿واعتَقّ مُنْبعِجٌ بالوَبْلِ مبْقورُ)
﴾ وانعَقّ الغُبارُ: انشقّ وسَطَع عَن ابنِ فارِس، قَالَ رؤبةُ: إِذا العَجاجُ المُستَطارُ ﴿انْعَقّا (و) ﴾ انعقّت العُقْدَة: انْشَدّت واستَحْكَمَت. وانعقّت السّحابَة: تبعّجَتْ بالماءِ وانشَقّت. وكُلُّ انشِقاقٍ فَهُوَ ﴿انعِقاقٌ. يُقال:﴾ انعَقّ الثّوبُ، أَي: انشَقّ، عَن ثَعْلب. ﴿وانعَقّ البَرْقُ: تشقّق. والتّركيبُ يدلُّ على الشَّقِّ، وَإِلَيْهِ ترجع فُروعُ البابِ بلُطْفِ نظَر. وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ:﴾ العَقيقُ، كأمير: البَرقُ، وَبِه فَسّر بعضُهم قولَ الفَرزْدَق:
(قِفي ودِّعينا يَا هُنَيْدُ فإنّني ... أرى الحَيَّ قد شامُوا العَقيقَ اليَمانِيا)
أَي: شامُوا البَرْقَ من ناحِيَة اليَمَن. ﴿وعَقّ البرقُ: انشقّ. ويُقال:﴾ الانعِقاقُ: تشقُّقه. والتّبوّجُ: تكَشُّفه، ﴿وعَقيقَتُه: شُعاعُه.﴾ وانعَقّ الوادِي: عَمُق. ﴿والعَقائِقُ: النِّهاءُ والغُدْران فِي الأخاديدِ﴾ المُنْعَقّة، حَكَاهُ أَبُو حَنيفة.