(خُطوطٌ فِي الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ.
( ﴿والوَعْنُ: المَلْجَأُ) ، كالوَعْلِ.
(﴾ وتَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ) والدَّوابُّ: (بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ) .
(وقيلَ: بَدا فيهنَّ السِّمَنُ.
وقالَ أَبو زيْدٍ: سَمِنَتْ مِن غيرِ أَنْ يَحُدَّ غايَةً.
وقالَ غيرُهُ: سَمِنَتْ أَيامَ الرَّبيعِ فَهِيَ ﴿مُتَوَعِّنة.
(و) ﴾ تَوَعَّنَ (الشَّيءَ: اسْتَوْعَبَهُ) واسْتَوْفاهُ.
وغن
: ( ﴿الوَغْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الحُبُّ الواسِعُ) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ: الجُبُّ بالجِيمِ.
قالَ: (﴾ والتَّوَغُّنُ: الإِقْدامُ فِي الحَرْبِ) .
(والتَّوَغُّنُ: الإصْرارُ على المَعاصِي.
وفن
: ( ﴿الوَفْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (القِلَّةُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(قالَ: (﴾ والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جِئْتُ على ﴿وَفَنِهِ أَي على أَثَرِهِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وليسَ بثَبْتٍ.
وقن
: (﴾ التَّوَقُّنُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (التَّوَقُّلُ فِي الجَبَلِ) ، وَهُوَ الصُّعُودُ فِيهِ.
قالَ: ( ﴿وأَوْقَنَ) الرَّجُلُ: (اصْطَادَ الطَّيْرَ من مَحاضِنِها) فِي رُؤُوسِ الجِبالِ.
(﴾ والموقونَةُ: الجاريةُ المَصُونَةُ المُخَدَّرَةُ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.