وتُسَمَّى رَقَبَة الشاةِ: ﴿هادِيَةَ.
﴾ وهادِياتُ الوَحْش: أَوائِلُها؛ قَالَ امرؤُ القَيْس:
كأَنَّ دِماءَ ﴿الهادِياتِ بنَحْرِه
عُصارَة حِتَّاءٍ بشَيْبٍ مُرَجَّلِ وَهُوَ﴾ يُهادِيه الشِّعْرَ. ﴿وهادَاني فلانٌ الشِّعْرَ﴾ وهادَيْتُه: مِثْلُ هاجَاني وهاجَيْتَه.
﴿واسْتَهْداهُ: طَلَبَ مِنْهُ﴾ الهِدايَةَ.
﴿واسْتَهْدَى صَدَيقه: طلبَ مِنْهُ﴾ الهَدِيَّة.
﴿والتَّهادِي:﴾ المُهادَاةُ؛ وَمِنْه الحديثُ: ( ﴿تَهادَوْا تَحابُّوا) .
ورجُلٌ﴾ مِهْداءٌ، بالمدِّ: من عادَتِه أَنْ ﴿يُهْدِيَ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
﴾ وهَدَّاءُ، ككتَّانٍ: كثيرُ ﴿الهَديةِ للناسِ؛ كَمَا فِي الأساسِ، وأَيْضاً: كثيرُ﴾ الهِدايَةِ للناسِ.
﴿والمَهْدِيَّةُ: العَرُوسُ وَقد﴾ هُدِيَتْ إِلَى بَعْلِها ﴿هِداءً؛ وأنْشَدَ الجَوْهرِي لزهيرٍ:
فإنْ تَكُنِ النِّساءُ مُخَبَّآتٍ
فحُقَّ لكلِّ مُحْصِنةٍ﴾ هِدَاءُ ويقالُ: مَالِي ﴿هَدْيٌ إنْ كانَ كَذَا، وَهِي يمِينٌ؛ نقلَهُ الجَوْهري.
﴾ وأَهْدَيْت إِلَى الْحرم، إهْداءً: أَرْسَلْتُ.
وَعَلِيهِ ﴿هَدْيةٌ: أَي بَدَنَةٌ.
﴾ والهَدْيُ ﴿والهَدِيُّ، بالتّخْفيفِ والتَّشّديدِ: الرَّجلُ ذُو الحُرْمَة يأْتي القَوْمَ يَسْتَجِيرُ بهم، أَو يأْخُذُ مِنْهُم عَهْداً، فَهُوَ، مَا لم يَجْرَأْ ويأْخذِ العَهْدَ،﴾ هَدِيُّ، فَإِذا أَخَذَ العَهْدَ مِنْهُم فَهُوَ حينَئِذٍ جارٌ لَهُم، قَالَ زهيرٌ:
فلَمْ أَرَ مَعْشَراً أَسَرُوا! هَدِيًّا
وَلم أَرَ جارَ بَيْتٍ يُسْتَباءُ